والشيخ محمدباقر النجم‌آبادي . ذكروا أنه قرأ على ميرزا هاشم الإشكوري قسم الإلهيات من الأسفار وشرح الفصوص وتمهيد القواعد وشرح مفتاح مصباح الأنس ، وقرأ على الكرمانشاهي شرح الإشارات وقسم الإلهيات والطبيعيات من الشفاء ، وقرأ على النيريزي معظم كتاب الأسفار . بعد تخرجه من دار الفنون ذهب في سنة 1329 إلى تبريز بطلب رئيس الدار المهندس عبد الرزاق بغايري لتدريس العلوم الرياضية ، فأقام بها يدرّس العلوم الطبيعية والحساب والهندسة والفلك والأدب الفارسي واللغة الفرنسية التي كان يجيدها ، وكان أيام إقامته في تبريز شديد الصلة بثقة الاسلام التبريز المقتول ، وقرأ الأخير كتاب « الأسفار » على السيد . وفي هذه الفترة سافر من طريق روسيا إلى أروبا وبقي سنة واحدة ( أو سنتين ) في باريس أتقن بها اللغة الفرنسية وتعلم العلوم الرياضية على المناهج الحديثة المتبعة في تلك الأقطار ، وذكروا أنه في باريس بدأ بالطب ولكنه تركه تحرجاً من التشريح . ثم ذهب إلى العتبات المقدسة في سنة 1330 ، وأقام ثلاثة عشر عاماً بها ، فكان أولًا في سامراء سنتين متتلمذاً على الميرزا محمدتقي الشيرازي ، ولكن كان أكثر إقامته بالنجف الأشرف متتلمذاً في الفقه والأصول العاليين على كبار علمائها ، ومن أساتذته بها شيخ الشريعة الأصبهاني والسيد محمدكاظم الطباطبائي اليزدي والشيخ ضياءالدين العراقي . وكان معجباً بأستاذه الأخير غاية الإعجاب وينقل آراءه العلمية في كل مناسبة بإكبار ، كما أن أستاذه هذا كان شديد العطف عليه ويأمل أن يكون في المستقبل من الشخصيات العلمية البارزة بالنجف ، ويقال إنه قال له عند توديعه آسفاً : إن خروجك من النجف خسارة كبيرة على الحوزة لا تعوَّض . إستفاد حين الإقامة بالنجف في الأخلاق من محضر السيد أحمد الطهراني . كان السيد لا يتصرف في الحقوق الشرعية كبقية الطلبة لأنه يرى أنها من حق الفقراء ويلتزم التجنب عن التصرف فيها ، وعند إقامته بالنجف كان يعيش قانعاً من حق تدريس اللغة الفرنسية والعلوم الرياضية في « المدرسة العلوية » ، وفي طهران من راتبه من الجامعة . بعد العودة إلى طهران : عاد السيد إلى طهران واشتغل فيها بتدريس الفقه والأصول العاليين والفلسفة في بعض المدارس الدينية ، وربى جماعة من أفاضل العلماء في هذه العلوم ، ومنهم بعض من بلغ رتبة المرجعية ولكن السيد كان يكتم ذلك حفظاً لكرامة تلميذه ، كما أنه في نفس الوقت كان يدرّس في